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高僧、寺院等记述十分详实。《红史》成书于公元1346年，作者蔡巴贡嘎多吉（公元1290－1364年）15岁继任蔡巴万户长。该书叙述了从吐蕃到萨迦时期藏传佛教各教派源，书中史料多为亲历耳闻，有较高的历史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尊者的智慧神通，难道还不清楚年月吗？后来的高僧，如罗什、法显、玄奘、道宣、虽有几种传说，也没有确定改变。到了民国二年，章太炎等居士，在北京法源寺召开无遮大会，讨论佛的纪念日，议决四月初八日为浴佛节。对与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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集中到莫高窟，并封闭于高僧洪 的影堂中。为了不露痕迹，佛教徒们还特意在堵塞窟口的壁上绘制了壁画。文见《西北史地》一九八四年第三期。
13 见刘梦溪主编《中国现代学术经典·陈垣卷》，第八四四－...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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所以能为诸佛母，菩萨师；能说诸佛功德，策进行者；能权巧方便，现身说法，全凭久已证得无上智慧。至于古代高僧，能明心见性，大彻大悟，成为佛门龙象；以及古今圣贤，能己立立人，己达达人，亦皆凭借智慧的辅导。所以...
文珠法师
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之用，突显此窟设计上有著「显体密用”的意图；161窟则全以观音法门来建构，可视为156窟龛顶曼荼罗的进一步立体化！笔者认为：这两窟极可能原由一方所计划(必有高僧参与)，而且有冶练唐、蕃佛教于一炉的用心...
郭祐孟
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这样是会有效果的，为什么呢?因为做善事的力量是很大的。比如以前有俩兄弟，发愿要造一个很大的佛塔，他们所有运输的交通工具只是一头牛，造完佛塔后，他们就发愿，将来要成为一名高僧大德，要弘扬佛法，这俩兄弟是...
佚名
|论坛精华|
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公元四九三年）。洛阳自龟兹高僧鸠摩罗什在长安传道、译经的时候（公元四○一—四一三年）起佛教已盛行，公元五世纪末到六世纪初，作为北魏的都城，乃成为北方佛教的重要中心。
孝文帝迁都洛阳以后，不仅聚集...高僧玄高、昙弘、玄绍曾住在此处。堂述山已经是有名的佛教中心。
炳灵寺现存窟龛共编号一二四，其中魏窟十，魏龛二，此外除了明代五窟以外，都是唐代的。在八十窟外发现延昌二年（公元五一三年）年号的铭记，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传传》
[6]宋宗鉴《释门正统》卷3
[7]《禅源诸诠集都序》卷1
[8]《佛学概论》第18—19页，上海商务印书馆1935年版
[9]唐道宣(倨高僧传》卷16《达摩传》
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高令印 刘梓霖
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无形中受了无限俗化，龙蛇混杂违背佛制，其中大寺缺乏宏法人才。所以丛林不振汉(和)其衰微，惟欲创办台湾佛学院以开导全省各寺的僧伽学识，培养干员人材，续佛慧命为主旨。殷勤聘请南洋高僧上慈下航法师来本寺开办...
阚正宗
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九江能仁寺受三坛大戒。此后，遍访名山大寺，遍参高僧大德。驻锡过的中国大陆的主要名山大寺有：安徽九华山、常州崇法寺、天宁寺、苏州戒幢律寺、天台山观宗寺、南京香林寺、扬州高曼寺、南京普照寺、南京正觉寺、...
本性法师
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